HUỲNH QUỐC BÌNH

Sứ Mạng Giảng Tin Lành Bị Bỏ Ngỏ!

Huỳnh Quốc Bình

Để mở rộng Vương Quốc của Đức Chúa Trời, hãy giúp mọi người đến với sự cứu rỗi của Chúa thay vì lôi kéo họ về với giáo phái của mình.

***

Đức Chúa Jesus phán, “Hãy đi khắp thế gian, giảng Tin Lành cho mọi người. Ai tin và chịu phép báp-tem, sẽ được rỗi; nhưng ai chẳng tin, sẽ bị đoán phạt” (Mác 16:15-16).

Lời phán của Đấng Christ, “Đi khắp thế gian, giảng Tin Lành cho mọi người” là nghĩa đen, và đó là sứ mạng mà Chúa dành cho con dân Ngài. Động từ “đi” và “giảng” trong lời phán của Chúa, ai cũng có thể hiểu là ý Chúa muốn mọi con dân Ngài phải năng động, phải giảng, hay nói lời Chúa ở bất cứ nơi nào có loài người sinh sống.

Giảng lời Chúa trong nhà thờ, tại các ngôi thánh đường lộng lẫy, trên các phương tiện truyền thông, những nơi thật an ninh, trên du thuyền, những chỗ thật ấm áp, trang trọng, và có đầy lời “chúc tụng, tung hô”, không khó. Giảng lời Chúa, nói về tình yêu thương vô bờ bến của Chúa và sự cứu rỗi của Ngài ở ngoài công cộng và các hẻm hóc đầy bất trắc, không phải chuyện dễ làm. Giảng lời Chúa ở những chỗ tội lỗi, ở đầu đường xó chợ, và khu ổ chuột dành cho thành phần bị xã hội bỏ quên hay gớm ghiếc lại càng khó hơn. Vì khó, nên ít ai chịu làm hay dám dấn thân. Thực tế, nhiều nơi đáng được nghe tin mừng về sự cứu rỗi của Chúa đã bị lãng quên hay bị bỏ ngỏ mặc dù ai cũng biết về lời khích lệ của Sứ-đồ Phao-lô trong sách Rô-ma 10:14-15, “Những bàn chân người rao truyền tin lành là tốt đẹp biết bao!”

Báo chí từng đề cập đến những linh mục Công Giáo, những mục sư, và giáo sĩ Tin Lành người Mỹ hay một số dân tộc khác dấn thân vào những nơi được xem là tội lỗi để cứu vớt linh hồn của những người không có lối thoát. Đây là nơi mà những ai chỉ thích chọn môi trường thánh thiện để sinh hoạt sẽ không bao giờ chịu lui tới hay dám đến gần.

Một trong những câu chuyện liên quan đến điều tôi vừa đề cập, truyện kể về Tu sĩ Vitalis của tu viện Seridus ở Gaza rất đặc biệt. Chuyện xảy ra năm 625 sau Công Nguyên. Tu sĩ Vitalis đã đến thành phố Alexandria tự làm lao động để có tiền và âm thầm cứu nhiều gái mại dâm ra khỏi chốn bùn nhơ để làm lại cuộc đời. Người giúp họ biết về sựu cứu rỗi của Chúa. Người bị hiểu lầm và bị những thành phần “đạo đức” trong thành phố khinh bỉ. Kết quả, người bị một kẻ “thiêng liêng” giết chết. Dù vậy, người đã được những gái mại dâm từng được người cứu vớt đã công khai lên tiếng minh oan cho người. https://en.wikipedia.org/wiki/Vitalis_of_Gaza

Đó là chuyện xưa, còn ngày nay, người ta thấy nhiều mục sư Việt Nam cố gắng gìn giữ cho bản thân của họ được trong sạch và tốt lành. Tuy nhiên, không phải ai cũng đạt được điều đó. Những người này ít khi ra ngoài cộng đồng để tiếp xúc với mọi người bởi vì họ sợ “chuyện chính trị.” Có người thiêng liêng đến độ không đi ngang qua những rạp hát hay hí trường bởi vì họ sợ người khác hiểu lầm rằng họ không thánh thiện. Cũng không ít người sợ đến gần những nơi có vũ trường hay quán rượu. Họ không muốn người khác nghi ngờ là mình dính dấp đến sự sa đọa. Nói chung, họ sợ bị mang tiếng, hoặc họ sợ bị người khác “dán nhãn” khiến họ mất tính linh thiêng. Họ lý luận rằng, họ không muốn “gây cớ phạm” cho người khác. Dĩ nhiên, họ có quyền lý luận như thế và chọn lựa cách sống như vậy.

Tôi không nói những điều tôi vừa nêu là đúng hay sai, nhưng tôi chỉ muốn nói rằng: Có những người bất chấp sự nghi ngờ và những lời phê phán tàn độc của dư luận để dấn thân vào chỗ hiểm nguy, hang ổ tội phạm, nơi có nhiều bệnh tật, và các ổ mại dâm để cứu người. Trong khi đó, có lắm người không dám làm gì cả để cố giữ cho bản thân mình được “trong sạch”, “thiêng liêng”, và để tìm sự “vinh hiển” cho riêng mình. Ai cho rằng tôi viết quá lời về điều này, xin hãy bình tỉnh và chịu khó đọc Phúc Âm Ma-thi-ơ 25:14-30 về câu truyện người đầy tớ lười biếng thì sẽ rõ.

Ai dám vào những nơi có nhiều bất trắc và cám dỗ rình rập để làm tròn mạng lệnh Chúa giao, người đó đã chọn “vào cửa hẹp” (Ma-thi-ơ 7:13). Vào cửa hẹp là bắt chước Đấng Christ. Có phải Đức Chúa Jesus ngồi chung bàn và ăn chung mâm với những kẻ có tội? Có phải Ngài từng tiếp xúc với những người bị xã hội khinh khi hay ruồng bỏ? Các sách Phúc Âm Ma-thi-ơ 9:9-13 và Lu-ca 7:36-50 có chép rõ về những điều đó.

Trở lại chuyện “Giảng Tin Lành”. Không phải ai cũng có điều kiện đi khắp thế gian để giảng tin lành hay tin mừng của Chúa. Tuy nhiên, nếu một người không dám mở miệng để nói về sự cứu rỗi của Chúa với người lân cận nơi mình sinh sống, người đó không thể đi xa hay đi khắp thế gian giảng tin lành. Nếu người đó có đi, hay “sự dấn thân” đó có xảy ra, chính người đó phải coi chừng bởi vì có thể mình đang “chạy bá vơ và đánh gió” như Sứ-đồ Phao-lô đã khuyến cáo trong thư I Cô-rinh-tô 9:26-27.

Người viết xin phép được liệt kê các việc làm sau đây để xem những điều đó có thật sự là giảng tin lành hay chưa?

Tham dự những hội đồng thường niên của các giáo phái Tin Lành được tổ chức tại những nơi sang trọng và tốn kém với những chủ đề hay “slogan” thật kêu và thật nổi. Phóng đại “ơn phước Chúa” trong lời làm chứng và công kích niềm tin tôn giáo của người khác. Viết những bài tường trình dài dòng về công việc Chúa hay tạ ơn Chúa theo kiểu “làm láo, báo cáo hay.” Tham dự các trại dưỡng linh hay bồi linh của bốn mùa Xuân Hạ Thu Đông. Tổ chức tiệc Mừng Chúa Giáng Sinh và Mừng Chúa Phục Sinh. Đón Tết Tây và ăn Tết Ta. Hằng tuần tham dự Trường Chúa Nhật. Thường xuyên tham dự các buổi cầu nguyện và học Kinh Thánh. Tổ chức ngày Lễ Mẹ hay Lễ Cha. Sinh hoạt ban nam giới và nữ giới. Dành năm mười năm để dịch Kinh Thánh dù các bản dịch không thiếu. Viết sách dầy cộm, thực hiện những đặc san có tính cách để đời với nhiều bài vở có nội dung thật cao siêu hay bác học. Thường xuyên về Việt Nam làm từ thiện với số lộ phí nhiều gấp bội so với sự ban phát mà người nghèo khổ hay lầm than được hưởng. Hằng năm, chỉ duy nhất một lần tập trung vài người hay vài chục người “xuống đường” phát sách chứng đạo, hay hát những bài Thánh Ca để chụp hình, quay phim rồi tung lên Facebook “chia sẻ” thành tích để chứng tỏ ta còn đây, hay tập hợp của ta vẫn còn đó. Hằng tuần, trong giờ “cầu thay”, thường tập trung lời cầu nguyện theo kiểu xin xỏ hay tạ ơn dành cho việc đoàn tụ, học hành, công việc làm, nhà mới, xe mới, và du lịch Việt Nam v.v… Làm các công việc thiêng liêng có tính cách biểu kiến như tôi vừa nêu, chưa hẵn là giảng tin lành. Mà nếu không giảng tin lành, tức là việc loan báo tin mừng của Chúa đã bị bỏ ngỏ. (Xin vui lòng đọc Phúc Âm Ma-thi-ơ 28:19-20).

Đức Chúa Jesus đã giao mạng lệnh về việc “giảng Tin Lành” cho các sứ đồ trước khi Ngài được cất lên trời. Lời phán này cũng dành cho con dân Chúa qua các thời đại. Thiết nghĩ, con dân Chúa thời nay càng phải rốt ráo thi hành lời căn dặn của Ngài bởi vì đây là thời kỳ mà Thánh Kinh gọi là “thời kỳ sau rốt”.

Trong bức thư của Sứ-đồ Phao-lô gởi cho cộng sự viên đắc lực của người là Ti-mô-thê, như sau: “Hãy biết rằng trong ngày sau rốt, sẽ có những thời kỳ khó khăn. Vì người ta đều tư kỷ, tham tiền, khoe khoang, xấc xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội bạc, không tin kính, vô tình, khó hòa thuận, hay phao vu, không tiết độ, dữ tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu ngạo, ưa thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời, bề ngoài giữ điều nhân đức, nhưng chối bỏ quyền phép của nhân đức đó. Những kẻ thể ấy, con hãy lánh xa đi” (2 Ti-mô-thê 3:1-5).

Trở lại lời phán của Đức Chúa Jesus, “Hãy đi khắp thế gian, giảng Tin Lành cho mọi người.” Ai tin rằng mình được sự kêu gọi từ Chúa, có lòng ao ước được trở thành mục sư hay giáo sĩ, người đó cần phải học để lấy những bằng cấp, hay được sự công nhận kiến thức Kinh Thánh từ giới chức có thẩm quyền dạy về môn Thần Học. Chưa hết, người đó phải được hay phải bằng lòng nhận sự tấn phong hay bổ nhiệm chức vụ từ các bậc giáo quyền. Đây là nguyên tắc hành chánh và phẩm trật trong những nơi được xem là thiêng liêng mà không cần bàn cải gì thêm. Dù vậy, hiện nay có nhiều bằng chứng cho thấy, chức vụ thiêng liêng đó đang bị xúc phạm bởi vì có không ít kẻ lợi dụng chỗ thiêng thiêng để làm chuyện hết sức xác thịt và phàm tục. (Trong một dịp khác, tôi sẽ bàn đến hiện tượng danh xưng mục sư đã và đang bị lạm phát.)

Ai muốn dấn thân để làm chứng đạo hay nói về sự cứu rỗi của Chúa mà không cần chức tước gì ráo, người đó chỉ cần hiểu biết căn bản Thánh Kinh, biết Chúa đã phán điều gì. Người đó không cần phải nhớ hết lời Chúa trong Thánh Kinh nhưng cần làm theo những gì mình đã học. Người đó phải thường xuyên cầu nguyện với Chúa, xin Chúa cho mình có sự dạn dĩ và sự quyết tâm, là đủ. Mọi người nên nhớ rằng: Không ai có thể độc quyền giảng lời Chúa và cũng không ai có đủ tư cách cấm cản người khác làm công việc thiêng liêng dành cho mỗi con dân Ngài.

Kết luận

Để mở rộng Vương Quốc của Đức Chúa Trời, hãy giúp mọi người đến với sự cứu rỗi của Chúa thay vì lôi kéo họ về với giáo phái của mình. Chớ bày ra những kế hoạch thật to nhưng không bền vững bởi vì nó “ảo”, nó không thật sự đến từ Chúa. Đừng ra vẻ thánh thiện hay “làm dáng đạo đức” khi mình chưa thánh thiện hay thật sự có đạo đức. Đừng cường điệu hay phóng đại ơn phước Chúa bởi vì Chúa là chân thần, và Ngài không cần ai làm chứng dối cho Ngài. Đừng nói những lời thiêng liêng mà chính mình “vói không tới”. Đừng sống co cụm hoặc rút vào một “ốc đảo” và tự hài lòng về sự thiêng liêng hay đạo đức của mình.

Cách ăn nết ở của con dân Chúa là bài giảng ngắn nhưng có chiều sâu về ý nghĩa “Giảng Tin Lành”. Sự nhu mì và khiêm nhường trong đời sống hằng ngày của con dân Chúa là những bài giảng hết sức sống động. Nên nhớ, tánh gian tham hay thói ăn lường ở lận là những bài giảng tồi tệ nhất. Bằng mọi cách, hãy bước ra khỏi nhà thờ hay nhà riêng của mình để nói về ơn phước Chúa với mọi người hầu cho sứ mạng giảng Tin Lành không bị bỏ ngỏ.

Huỳnh Quốc Bình

(503) 568-8905

Email: binhquochuynh@aol.com